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老子名言 老子修身名言

   日期:2021-05-09 12:02     来源:ggrj    浏览:0    

老子我相信这个人物,在我们的小学课本中我们也会有很多的了解,老子的名言更是很多:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”。它的意思是说天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。老子名言警句也是很有感染力的。老子名言 2018最新版1、 人法地,地法天,天法道,道法自然。
2、 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
3、 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
4、 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
5、 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
6、 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
7、 民不畏威,则大威至。
8、 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
9、 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10、 天网恢恢,疏而不失。
11、 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
12、 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
13、 多言数穷,不如守中。
14、 圣人常无心,以百姓心为心。
15、 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

16、 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
17、 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
18、 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
19、 物壮则老,是谓不道,不道早已。
20、 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
21、 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
22、 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
23、 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
24、 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
25、 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
26、 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
27、 知足不辱,知止不殆。
28、 人之所畏,不可不畏。
29、 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
30、 道常无为而无不为。
31、 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
32、 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
33、 知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
34、 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
35、 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
36、 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
37、 人法地,地法天,天法道,道法自然。
38、 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
39、 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
40、 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
41、 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
42、 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
43、 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
44、 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
45、 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
46、 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
47、 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
48、 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
49、 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
50、 道可道,非常道;名可名,非常名。
51、 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
52、 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
53、 物壮则老,是谓不道,不道早已。
54、 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
55、 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
56、 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
57、 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
58、 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
59、 夫唯不争,故天下莫能与之争。
60、 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
61、 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
62、 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
63、 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
64、 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
65、 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
66、 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
67、 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
68、 我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
69、 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
70、 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
71、 和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
72、 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
73、 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
74、 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
75、 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
76、 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
77、 宠辱若惊,贵大患若身。
78、 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
79、 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
80、 知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻
81、 玄之又玄,众妙之门。
82、 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
83、 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
84、 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
85、 无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
86、 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
87、 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
88、 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
89、 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
90、 民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
91、 人之所畏,不可不畏。
92、 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
 
 
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